古代的苏州，是个奢靡浮华的城市。作为一个地名，苏州比其他城市的地名要承载更多的文化符号，我们讲苏州，仿佛不是在叙述那座城市的本身，而是在穿越那成百上千年岁月的时空，去追寻那些曾经发生在这座城市的大大小小的事件，大大小小的人物，以及那绚烂到叫人目不暇接的清嘉风物。

    在世人的心目之中，苏州城市的脾性一如那温的山、软的水，苏州的子民，日夜沉醉于这嘉山秀水的环绕里，养成的性格也是温而软的。似乎可以将苏州这座城市的一切都往诸如文质彬彬、温婉谦和、精巧细致、不事张扬这些词语上靠，甚至说苏州人的性格是胆小懦弱，估计也没多少人肯出来叫板辩驳，可见世人误会之深。缘何会如此？还是先来看看这上千年的岁月里，苏州和苏州人的生活是什么样的一种面貌吧——

    江南的水泽世界成就了苏州丰饶的物产，苏州历来被誉为“风物清嘉”，也就是说百姓的日子自然要比他处更滋润好过些吧。我们常说的“风物土产”，其实是代表了人们的物质与享受、感官与消费的，是人性需求的最真实反映，所谓的方言习俗、稼穑耕织，统统是形而上的，真正见真性情的还是人们生活中的种种细节。这一点，苏州人经营得要比他处要好许多。只消看看明朝时苏州的产物，就可略知一二。

    地上长的——稻米有雪里拣、金城稻、乌口稻、百日赤、枇杷红、下马看、紫芒稻等一十七种；糯米有金钗、闪西风、羊脂糯、虎皮糯、鹅脂糯、秋风糯、胭脂糯等一十二种；梅有官城梅、江梅、旱梅、重叶梅、萼绿梅、百叶缃梅、鸳鸯梅、腊梅、古梅、红梅等一十二种；牡丹有观音红、崇宁红、寿安红、风矫红、朝霞红、茜金球、紫中贵、牛家黄、云叶红等一十三种；菊花有胜黄金、白荔枝、胭脂菊、芙蓉菊、小金铃、太真黄等三十六种。

    水里生的——菱藕、荸荠、茭白、茨菰、茨实这些在苏州人看来着实普通，还有鳜鱼、银鱼、白鱼、箭头鱼、河豚鱼、推车鱼等二十一种珍贵鱼类；那时候的螃蟹首推太湖里的“十月雌”，下来就是吴江汾湖、昆山蔚洲的紫须蟹。

不光农产品丰富，苏州更有难以计数的手工艺品——有兔毫笔、琉璃灯、纱巾、扇骨、柳箱、莆鞋、藤枕；笺纸就有春膏、水玉、杏红、露桃、红天、水碧、金缕等诸色；刺绣、裱褙、漆、铁、锡、铜等制作工艺领先全国；木作、泥水作、窑作也是登峰造极。

那么多的物产，那么多的工艺，也难怪苏州人比他处的人要会过日子，苏州人的讲究也是出了名的——穷有穷讲究，富的更要讲究，“信鬼神，好淫祀”，“多奢少俭，精饮撰，鲜衣服，丽栋宇”，婚丧嫁娶，都力求铺张，特别看重节日风俗。一年吃到头，迎春吃春饼，元旦喝屠苏酒，做生菜春盘节糕，上元有油炸的米粉丸子、端午粽子，重阳有骆驼蹄、重阳糕，十二月二十四有糖饼祭灶，第二天喝赤豆杂米粥。

    苏州人的消费观念也是领先的——苏州的市民喜欢消费，更愿意花钱，苏州人家储蓄倾向很低，有“家无隔夜钱”一说；方志里还记载了“五月五卖花胜利三伏卖水”，苏州人的消费观念还真是时尚。虎丘一带做盆景的每遇节庆就生意兴隆；有热闹非常的夜市，夜市上有卖菱藕的摊贩，往往到半夜才散去。

    说了那么多明朝时苏州市民的生活细节，我们发现当时的苏州市井习俗果然大有现代城市的气息与风尚了，其情其景，即便放到当代，也决不显得落伍。正是这样一个有显宦，有武将，有商贾，有巧工，有高僧，有文士，有异人，有名医，有羽流，有隐士，有大匠，有画师，有名妓的苏州，一个有山有水，有情有意，有诗有歌的风流苏州，怎么样都会觉得那是座极其秀美，极其诱人，极软极多情的城市。今天，让我来为大家叙述几个发生在明朝苏州的往事，这些壮怀激烈、波诡云谲、汹涌澎湃的故事，是否可在一定程度上推翻对苏州人性格的固有成见呢？一个血性苏州将随着下面的叙述跃然纸上。

苏州阊门水陆城门

（一）苏州的八年抗战

 明嘉靖年间，倭寇猖獗于中国东南，其祸害一度波及包括苏州在内的江浙富庶城镇。嘉靖三十一年至三十八年的八年间，是江南抗倭最艰苦、最惨烈的八年。

    《明史》载：（嘉靖三十二年）“汪直勾诸倭大举入寇，连舰数百，蔽海而至。浙东、西、江南、北、滨海数千里，同时告急。破昌国卫。四月犯太仓，破上海县，掠江阴，破乍浦。八月劫金山卫，犯崇明及常熟、嘉定。三十三年正月自太仓掠苏州，攻松江，复趋江北，薄通、泰。四月陷嘉善，破崇明，复薄苏州，入崇德县。六月由吴江掠嘉兴，还屯柘林。纵横往来，若入无人之境。”

    嘉靖三十三年四月，倭寇连犯太仓、嘉定、南翔、南沙后，以五十艘大船和三千多多士兵的力量，由浏河口闯入，袭击昆山，发生了长达四十六天的“昆山之围”。

    苏州也未能幸免，嘉靖三十三、三十四两年，倭寇三次侵犯苏州，主要目标在阊门、枫桥一带，也就是当时苏州重要的商品集散地。嘉靖三十三年，倭贼自太仓袭苏州，烧劫于阊门、枫桥一带，苏松太兵备道副使任环、副将解明道率众狙击于阊门上津桥，军民合力，“虎丘僧明际等助战歼寇二十，擒一人，余向吴江散去”。

    嘉靖三十四年，倭寇甚至兵临陪都南京之下，并围攻苏州、杭州、扬州等大城市。是年五月，由汉、壮、苗、瑶等族士兵组成的军队，在名将张经的指挥下，决战王江泾大破倭寇，斩敌千余，被誉为“自有倭患来，此为战功第一”。当年六月，倭寇再犯苏州，“举火焚枫桥六昼夜”，是时“烈风大作，烟陷蔽天，不辨咫尺，哭声遍城内外”。

    嘉靖三十五年六月，倭寇自浒墅关犯枫桥，苏松太兵备副使任环、总兵汤克宽率领军民奋战，全歼倭寇六千，东南大捷。苏州历来不是兵家必争之军事要地，历史上也鲜有大规模的战争，而在明中后期的抗倭战争中，苏州以其一贯文弱的形象，竟取得如此丰功伟绩，实属异数。

你别以为苏州人只会刺绣弹琴，只善昆曲吴歌，其实苏州人的聪巧还被运用到了抗击倭寇的斗争之中。苏州人在制造兵器上动了不少脑筋，比如鸟嘴统，即因枪形似鸟嘴而得名的兵器，在当时是非常先进的火器。抗倭战争中还出了女英雄，有一个叫岑花的壮族妇女，手下有健二二十四，猛将八员，江湖号“定律三虎”、“秣马五豹”，骁勇善战。这个岑花就是嘉靖三十四年和广西来的六千“狼土兵”一起入苏的瓦氏夫人。这一年，官兵与“狼土兵”联合作战，将一批倭寇包围于苏州的盛墩。八十出头的瓦氏夫人领兵打头阵，在倭军中所向披靡，共杀三百多倭寇。从此，苏州的盛墩就改名叫胜墩了。

广西大藤峡

（二）苏州也能出大将

    富贵有余，侠气欠缺的苏州人，总给世人以羸弱之感。尽管我们可以例举如春秋专诸、要离这些著名刺客，但总是觉得缺乏那么一个具有相当分量的人物，来为苏州的人文历史抹上一道亮烈的色彩。于是，我找到了明代的苏州将军——韩雍。

    韩雍是吴县人，大致生活在明正统、成化年间。只怪太祖、成祖皇帝嫉恨苏州富裕，将苏州富室大户迁徙到了远在北方的京师，于是韩氏家族的户口就落在了宛平。

    韩雍是名副其实的文物双全，正统七年他中进士，为官很有主见和手段，靠他过人的指挥、谋略能力，在朝廷里树立了威望。

    正统七年，浙、闽、赣边界的大山里，一批破产农民以开采银矿谋生，明政府派兵前往镇压，由此引发了矿工起义，队伍达万余人，一度攻入闽北建宁府城。朝廷大军不敌起义军，起义军提出了议和，朝廷里有人提议招降，唯有韩雍怀疑是缓兵之计，“贼果降，退未晚也”。情形果然按照韩雍的预计进展着，不久起义军再次开展，主张议和的官员获了罪，韩雍的见识获得了一致肯定。

    土木堡之变后，韩雍升了官，做了广东副使，后又升了江西巡抚。此时他不过三十，正值意气风发之年，与江西的宁王关系处得激烈，他竟弹劾宁王的种种不轨，将王府上下都治罪处理了。

    后来英宗复了辟，韩雍也被以前得罪过的宁王告了状，进官场后第一次中了埋伏，丢了乌纱，进了大牢。好在他心计老到，不久后再次起复，仍旧还复了原职，天顺四年，巡抚宣化、大同等边塞重地，这为他将来的宏图大展提供了有利条件。英宗皇帝对韩雍的不俗仪表大为欣赏，仅凭皇帝一句话，他就做了兵部右侍郎。他人生中的大机遇正在向他走近。

    洪武年间，广西瑶族的叛乱就势如破竹地蔓延开来，经半个世纪的酝酿，于1464年宪宗皇帝登基时全面爆发。广西中部浔州城西北有一条长达上百里的峡谷，为茂密的森林所覆盖，两侧山岭峻峭，叛乱的土人以此为屏障，这就是有名的“大藤峡”。

    1465年，在平定广西土人叛乱的军事会议上，统帅的人选已经敲定，兵部尚书却竭力再推荐一人，“韩雍才气无双，平贼非雍莫可”。韩雍即由此实际全权负责起了这次大规模的缴匪军事行动。七月，韩雍率三万精锐之师，其中包括1000名蒙古骑兵弓箭手，由南京出发，一路南下，汇集成16万人的大军。韩雍与上司关系处得很妥帖，几乎可以独断专行，他的指挥风格硬朗泼辣。于是，他在桂林杀了几个贻误战机的高级军官，再兵分五路，破修仁，定荔浦，直扑大藤峡而去，长驱直入攻进了大藤峡天险。历时两个多月的战事，韩雍以绝对优势兵力破瑶人村寨三百二十四所，斩首三千二百余，生擒七百八十二人，还抓了二千七百一十八名妇人。

    大藤峡之战对明朝历史的影响很大，其主角是两个被俘获的人物。一个是女人，后来成了孝宗皇帝的母亲，即纪氏，也就是说，明中后期皇帝的身上有瑶人血统是没有疑问的。另一个是汪直，也就是成化年间屡兴大狱的太监汪直。

五人墓碑

（三）打倒没卵子的——苏州城里的两次民变

    明朝时苏州的丝织业实在发达，丝织品也着实精美，皇帝老爷自然是要从苏州大肆搜刮的，于是苏州人的心里就不痛快了，怨恨的种子在苏州人的心里埋下了。

    那会儿的苏州，朝廷在天心桥东设立了织染局，分六堂，有织机173张，在局匠役667人，专为皇室织造高档绸缎，每年都要在1500匹左右。苏州俨然成了江南丝织业的中心，出现了好多机户，以机织为生，机户雇佣工人的现象也越来越司空见惯。大家大可以去翻翻冯梦龙老爷爷《醒世恒言》里的故事，施复由盛泽的小机户扩展为拥有三四十张织机，“有数千金家事”的大老板的发迹史，放到现代也是大家的楷模。而据史料分析，明末的苏州已有丝绸产业大军近万人。

    可是，苏州生产这么好的物事，对苏州本地的老百姓来说，也说不上是什么好事体。明朝皇帝的贪欲很旺盛，他们贪婪的目光总是投向离京城几千里之外的苏州城，于是，朝廷老是派那奸诈凶恶的没卵子的家伙，到苏州城里来敲诈勒索，从北京派出的大批太监成了皇帝敛财的得力助手。这些太监对苏州的工商业者大肆掠夺，祸害苏州人的正常生活和生产。

    1576年，万历皇帝大婚的日子要来临了，衣服自然要从苏州的能工巧匠处置办，这一任务交给了太监孙隆，一个臭名昭著的货色。据载：上将大婚时，遣司礼监随堂太监孙隆来苏、杭等府督造袍服，计共7000余套，约用工料银10万余两。皇帝的贪婪，纵容了太监这类畜生在苏州疯狂地搜刮盘剥，终于酿成苏州的第一次民变。

    万历二十九年，孙隆到了苏州，他私自设立了税官、关卡，不顾苏州水灾泛滥、桑田淹没、机户停工之祸，向机户收税，规定每台织机受税银三钱，每匹绸缎受税银五分，致使民怨上升到沸点。六月初三那天，机户葛成聚全城纺纱、丝织、染色工匠两千余人，在玄妙观手执蕉叶扇，将为虎作伥的地痞汤莘等殴打致死，杀死税官黄建节，孙隆屁滚尿流地翻墙向杭州窜逃。

    不出五日，明朝政府镇压的官兵来了。葛成挺身而出，承担所有责任，并在全城机户的大暴动中表现出了过人的智慧和组织能力，矛头直指孙隆一伙。葛成没有被砍头，而是被关押了十三年，到了万历四十一年被释出狱，被苏州百姓尊称为葛将军。

    苏州人的血性在商品经济的潮流中渐渐滋生、壮大，像一股暗流，潜伏在看似太平安逸的社会之下。天启时的朝政被大太监魏忠贤一手遮天，是大明朝顶顶黑暗的辰光。苏州人可不走无锡东林党人那条路线，他们对皇帝、对忠君那一套是不屑一顾的。

    天启六年，魏大太监派了缇骑到苏州逮捕前吏部官员外郎周顺昌，苏州城乡数万民众不约而同来为周顺昌喊冤。苏州的读书人头一次走到了历史舞台的最前沿，各地的生员在应社成员杨廷枢率领下，数千人齐拥衙门，要求驯服向天启皇帝转奏他们的请愿书。残暴的缇骑对苏州文人的恳切陈词极不耐烦，引起群众的愤怒，人群中出现了喧哗。苏州百姓管不着那么多了，一下子“蜂拥大呼，势如山崩”，上去打那些个东厂鸟人。一些民众还继续拥向驿站，围攻御史黄尊素，撕毁了他携带的诏书，焚毁了他乘坐的官船

毛一鹭等一干苏州地方官员吓得屁都不敢放一个，周顺昌还是懂得朝廷法度的，他见大家散了，还是很有气概地自己到衙门去，主动被缇骑押京师，最终受酷刑而死。

    应天府的毛一鹭不是个好家伙，立马飞章向上头报告苏州人反了。而且是全城都反了。这下可好，魏忠贤的神经彻底被激乱，着实没料到一个向来只出美女的苏州，居然能有那么多伟男子，善哉，善哉。

    颜佩韦、马杰、沈扬、杨念如、周文元他们可都是有骨气的苏州男人，他们怎么愿意将一口气输给那些没卵子的东西，他们可不忍心害苏州的老百姓倒霉，于是就挺身而出，喝着酒一路到牢监去报到了。临刑之前，他们还一副满不在乎的样子，弄得杀头的刽子手都哭出来了。苏州人将他们五个人葬在了虎丘边上，就是我们现在从书本中读到的“五人墓”，一座令所有中国人都敬仰的丰碑，一座在中国市民革命史上足以彪炳千古的丰碑。

    今天，当我们读着明末张溥的名作《五人墓碑记》一文时，隐隐地读到了四百多年前发生在苏州的那场波澜壮阔的事件，读到了苏州的繁盛与沧桑，读到了苏州人的血性与刚烈。




                                                                    文亨2008年7月22日于常州