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我的朋友贺愉在北京的通州买了套房子，希望能像日本电影里的年轻人一样，坐着“小火车”上下班，没几天他就失望了，感觉完全不对。很多日本电影里面都会出现地铁的镜头，因为地铁在日本实在太发达了，完全成为了日本生活中不可分割的一部分。

第一次到日本，因为女朋友要考试不能前往接我，所以我一个人坐着地铁就进了城，对日本地铁的第一个印象就是便利，只要找对了方向，我可以一句日语不会说就能乘坐，那感觉很爽。更爽的是，那个名为“スカイランナー”（sky liner）的地铁上居然有吸烟专席，把我感动坏啦。日本的地铁异常发达，仅仅在东京就有14条都营地铁，并有36条JR线（地上铁，类似于北京的轻轨）穿过，此外还有数不清的私人地铁，基本上不论去哪里都可以乘坐地铁前往。我没去过伦敦和巴黎，听说那里也是如此，比起北京一度只有两条线路当真天壤之别。

日本的地铁分为“电车”和“地铁”，一种是可以在地上跑的，一种是一直在地下跑的，不过好像大家一律称其为“电车”。日本的地铁票价要是折算成人民币并不算便宜，基本上也得2、300日元，可是比起公交车就要划算很多了，又快又便宜，而且日本的公交车好像很少，至少不像地铁那么发达，而出租车又昂贵得要死，乘坐地铁也便成了大多数人都日常选择。我第一天上语言学校，我就坐错了地铁，本来要在“泉岳寺”站倒车，结果多坐了一站，我像个可怜的乡下人不知道该如何是好了，于是用蹩脚的英语跟一个日本大叔求援，那位大叔非常热心地带我过了天桥，告诉我该怎么坐车，在哪里换成，然后还将一张小地图送给了我，我真的非常感动——虽然那张地图是可以在地铁站里随意领取的。多说一两句吧，我觉得日本民众并不会因为你是中国人而对你有什么特别想法，认为普通日本人对中国人心怀敌意的中国人大概不是心理阴暗便是自卑心理过重要么就是受教化太久而导致无知。他们很善良，也很热心——只要你求助于他们，如果不是你主动求助，日本人的矜持大概会一直保持下去吧。

回国之后我曾经认真想过一个问题，为什么东京的汽车比北京不少，而我在东京从来没见过堵车呢？应该是因为地铁十分发达的缘故。日本有车的人家太多了，但是日本的车位挺贵的，可能这也会制约人们买车的欲望吧，不过日本的地铁这么发到，不爱摆谱实用主义至上的日本人更多还是选择乘坐地铁上下班。一到上下班时间，地铁上便挤满了各种身着西装的上班一族，一个个面无表情，或听音乐，或看漫画，或摆弄手机。其实我经常乘坐的那条地铁线在最高峰的时候也不算很挤，经常还会有座位，但是日本人不会像北京人一样见到一个座位就去争抢，时常会出现车厢里站了不少人却还有座位空着的情况。

日本人非常遵守秩序。没有人闯红灯，我这个入乡随俗的人在北京从来都是如果遇到红灯但是左右并没有车的时候一定会闯红灯过马路，但是在日本却几乎从来不会，在那样的环境里面遵守秩序会成为一种自然。听说过一个小事，不管真假吧，曾有一个中国的干部在日本被车撞死了，是因为他习惯性地闯红灯，而日本的车辆在绿灯的情况下是会一直开的，没有想到会有人做出闯红灯这种事，于是我们可怜的干部因公殉职。日本的汽车是会让人的，刚到的时候曾经不习惯，总是会给汽车让路，然后汽车就一直停在那里等你，搞得我怪不好意思的，赶紧紧跑两步走过去。

日本人的守秩序从乘坐地铁也能看出来，地铁上都有老幼病残专座，普通人是绝不会坐在那里的，哪怕是在很拥挤的情况下，这一点真值得我们学习。日本人在地铁上几乎从来没有人大声喧哗，偶尔有一些，也是那些青春期的中学生们，不过当他们长大之后肯定也就被他们的社会同化了。日本人在地铁上基本上是不会接听电话的，大多是用短信息，非接不可的电话也是用非常小的声音讲话，并用手捂住嘴巴，生怕打扰到别人，甚至接了电话也只是告诉对方“我在地铁上，回头打给你”。真让人羡慕啊，要知道北京的地铁上那些接打电话的人有多么热情。

感觉日本的公共设施建设是下过血本的，除了地铁线路的建设之外，从一些细节也能看得出来。所有日本地铁上都有电子提示牌，非常精致，有的甚至还有十分精良的液晶屏显示器，在上面用汉字、假名、英文分别提示，报站的音量也总是恰到好处，白天的时候声音大一些，晚上的时候声音小一些，非常人性化。当然不少日本地铁上还有移动电视，这一点北京地铁现在做得也比较好了。但是日本地铁上的另一个设施仍是值得我们学习的，那就是行李架，日本人习惯了上了地铁之后抬手把包放在行李架上，北京的地铁没有这么做的原因不知道是因为比较麻烦，还是担心有小偷，不过就算我们的地铁上安装了行李架大多数人一时半会儿也不敢把随身的包放在上面吧。

上班或者上学的人大多数都会办理一张“定期券”，相当于我们国内的月票，上面会标明你的起点和终点，上班族的定期券其实并不便宜，但是大家图个方便省得每天买票，而学生的定期券则要便宜一半，非常划算。在有效期内，在起点和终点区间之内乘坐是不需要花钱的，如果多坐了，只需要补交多出的站数的钱就可以了，非常便利。更便利的是日本地铁的自动售票和检票系统，这样的设置使得每个地铁的工作人员非常少，常常一个地铁上只有一两个值班的工作人员。日本的地铁站很多时候充当了失物招领处，比如谁在车站捡到了手机和钱包或者定期券，都会交到地铁工作人员手中，几乎没有例外。每个地铁站里面都有自动贩卖机，其实日本到处都有自动贩卖机，虽然有人曾经提出过反对意见，即认为在自动贩卖机上可以随意买到香烟，这对控制青少年吸烟太有难度了。不知道最后的处理过程是什么样的，总之自动贩卖机还是在街头随处可见。毕竟方面了老百姓的生活。

比起东京，大阪的地铁要感觉稍微旧一些，风格更粗犷一些，不知道和关西的剽悍民风有没有关系。京都的地铁则感觉很精致，不知道是不是因为我对京都的热爱导致我有了这样的感觉。想了解日本地铁的话可以看看前两年比较流行的一部电影，《电车男》，讲的就是发生在地铁上的故事；另外，侯孝贤拍了一部《咖啡时光》，是在东京拍的，结尾处大概是有14条地铁交汇的场景，据说为了拍到那个地铁交汇的镜头，侯孝贤架着摄影机在那儿等了两个星期（有待考证）。另外，日本的地铁站叫做“驿”，很有古风。

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黑刀看日本之八：痴汉是什么？

在日本的电车上经常会见到这样的警示：痴汉是犯罪。开始我不知道什么是痴汉，还以为是弱智男人的意思，心想，我们脑子不好怎么会是犯罪呢？可是日语里面经常会有一些这样的词汇，汉字表面的意思和我们的汉语按照字面理解存在很大差异，比如“勉强”是学习的意思，“手纸”是书信的意思，“先生”是老师的意思，而“有难”是感谢的意思，所以“痴汉”这个单词我不敢从字面去理解了。后来经高人指点，得知“痴汉”是性骚扰的意思，恍然大悟。

不少熟悉日本AV的同胞会认为日本是一个性骚扰极其严重的国度，而我前面提到的“痴汉是犯罪”的警示似乎也为此判断提供了依据，但是我在日本真的从来没见到过传说中的痴汉，哪怕一次也好啊，也好让我见证日本人的变态。遗憾的是，我那么多次乘坐日本地铁，可是那些痴汉们在进行痴汉行为的时候我都错过了，大概是我的眼界不够开阔的缘故吧。虽然不曾亲眼见到，但是我相信在电车上肯定是存在痴汉的，否则为什么会贴上那样的警示标语？又为什么会设定女性车厢呢？日本的电车上是会有专门的女性车厢的，在上班高峰时候，女性车厢不允许男乘客乘坐，目的应该就是防范痴汉。谁能保证在肉贴肉的车厢里，你的手会非常老实呢？索性隔离，心里痒痒去吧。

在人多拥挤的地方，其实很难界定是否发生了性骚扰，看过一个电视剧，讲的就是一个哥们儿坐地铁的时候因为刹车不小心把手贴在了一姑娘的屁股上，而被控告性骚扰。按电视剧里的说法，其实那可怜的哥们儿并没有性骚扰那位姐姐，但是毕竟他的手碰到了人家的屁股，这就很无奈了，只能搭着时间搭着精力搭着荣誉感去警察局接受调查。所以在上班高峰期设置专门的女性车厢是个很聪明很能省去麻烦的做法。而在普通车厢，人们为了不给自己招惹麻烦，也大多会尽量避免与异性进行身体接触，不管他们心里是否如日本AV中那些男主角们一般好色，至少我没见到他们表现出来。

虽然日本人对“痴汉”行为如此反对，但是据说日本人的性观念其实非常开放，又据说他们开放的性观念与日本人最早的民族传统以及上古传说都有关系。日本人认为自己是神的子民，而日本的祖先伊邪那歧和伊邪那美这男女二神在下凡后学会了做爱，然后生下了日本诸岛、山川草木等八百万神，以及支配诸岛和天地万物的天照大神。很多民族在最开始其实都有性崇拜，但是随着文明的发展以及宗教的介入逐渐把性作为了极其淫秽的东西从而隐藏起来，哪怕心里激动得咣当咣当的，脸上也一定要做出一副端庄的表情。很长时间以来，日本民族并不回避他们对性的崇拜，以及对性抱有的开放的观念。

有一次看电视，正在演一出访谈，是一个母亲和女儿讲述她们一起拍摄AV的经历。母亲说：制片方认为拉上她的女儿一起参加拍摄一定很有卖点，于是她就去游说自己的女儿，女儿经过考虑之后同意了母亲的建议。女儿说：这样能多赚一些钱，何乐而不为？当然，在电视节目中，母女二人的脸上都被遮盖了马赛克，电视台不会做这种冒犯人肖像权和隐私权的事情。当时这个节目给了我不小的震动，以我以往的道德价值观念，我是无论如何不能接受这样的事情的，虽然我也承认如果能够买到这样的DVD我也一定会很欣欣然地欣赏。提出这个例子，我只是想说明一下日本人对性观念的开放，当然这里面也存在经济因素，毕竟日本是一个经济至上的国家，再加上日本的色情AV产值居世界首位，有了这三个要素，出现这样的事情也就不足为怪了。看过一些数据，日本人消费色情AV的能力是全球最高的，同时，日本人平均的性爱次数却在世界各国中排名相当靠后，最大的原因来自于巨大的工作压力，从这一点看，日本人也挺可怜的。

电视上还介绍过现在一些日本女孩子特殊的打工行为。不少女孩子——当然这里的不少也不是极高的数量——从事一种奇妙的职业，陪聊女郎，我不知道日语怎么讲。在一个封闭的房间里，对着一台电脑的摄像头，根据网络那头的客人提出的要求说出各种话，发出各种声音，做出各种动作，并不需要真正去与客人进行身体上的接触，聊一次就可以得到几万日元，一个月下来，大约能有70万日元的收入，根本不用很辛苦。可是这些女孩子已经习惯了这么高的收入，也已经习惯了高消费，比如三天两头就去买回一个LV的包，当她们青春逝去，她们的未来生活会怎样，没有人能够预测。

我一个设计师朋友问我：睡日本女人了吗？我回答说还没有。于是他嘲笑了我：去日本没睡个日本女人，就像学美术的人没画过人体。我觉得他说得挺在理，可是我是一个正经人，我不会做这种事情的。虽然我绝对不会做这种事，但是很多人是会这么做的，于是催生了一个具有日本特色的独特现象：援助交际。有资料说，援助交际在日本的高中女生中占有相当高的比例，比如高二女生中有32.3%有援助交际行为，而在高三女生中比例高达44.7%。在台湾，法律上对“援交”给出了定义：“少女（特别是尚未走向社会的女‘中学生’）接受成年男子的‘援助’，包括金钱、服装、饰品和食物等物质享受；成年男子接受少女的‘援助’——性的奉献。”援助交际起源于日本，但是据说这种行为目前已经蔓延到了韩国、台湾、香港，想来祖国大陆的学生妹们也已经与国际接上了轨，新闻报道中不是经常会报道出某大学生被某高官包养的事情么！这也是一种援助交际啊。

性的话题很难谈得清楚，我只能说一些我所看到的了解到的最表面的现象，如果一定要分析透彻，则完全超出了我的能力范畴。所以，就这样吧。

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黑刀看日本之九：京都——我的长安

京都——我的长安，就像我当年对敦煌的憧憬一样，对京都有着一种难以名状的向往。去年春天，我终于去到了京都，并在那里痛痛快快地游历了三天。离开之后却一直让我魂萦梦绕，深陷在这所古都营造出来的汉唐古风之中不能自拔。

在北京生活了很多年，知道北京作为一个古都已被破坏得淋漓尽致；去过几次南京，但是南京的也早已不是那个书本中的十朝都会；一直没有去过西安，听说西安的城墙很好看，只是不知道还能否闻到当年的晨钟暮鼓。也许我在内心把京都视作我的长安，而这个长安仅仅是我幻想出来的一种情结，幻想着走在那个古代的最大都市，一个戴了昆仑奴面具的妙龄少女匆匆跑到我的面前，揭开我的面具，表情错愕，我微笑着对她说：小姐，你认错人了吧。但是散步在京都的小巷中，我当真回到了梦里唐朝，回到了那个风花雪月的梦境，让我舍不得离开。坐在回东京的夜行巴士上，我回忆着在京都的每一个细节，在半梦半醒之间穿越本州岛，从关西到关东。

我是一个容易怀旧的人，对于京都，我怀的不是自己的旧，而是历史的苍凉。我常常幻想，如果有一台时间机器，我一定要回到古代去看一看，在那时候的长安街道上走一走，可是我们回不去，历代的古都都被改造成一个模子刻录出来的国际大都会。我们中国人是习惯打碎一个旧世界建立一个新世界的，每一个一代豪杰都习惯于彻底颠覆上一朝的一切，包括文化和建筑，他们不想活在上一个朝代的阴影之下，一座座新的都城此起彼伏，而历来朝代的更迭总是伴随着这片土地的哀嚎与生灵涂炭，不可避免。和中国不同的是，日本没有朝代的更迭，作为天照大神后裔的天皇一脉相承，哪怕幕府将军们争来争去，也不会妄想着彼可取而代之，他们仍旧奉天皇为正朔。他们有所敬畏。这也使得日本的文化能够完整的保存和发展下来，于是历史古都奈良和京都作为日本人最珍贵的文化遗产依然值得他们骄傲。当古长安和古洛阳早已不复存在的时候，好在还有京都。

去京都，我仿佛是朝圣一般。我把京都当作了我的长安。本身京都整个城市的格局就是照搬了唐朝时候的长安风貌。

京都不大，整个城市也不过150万人口。到达当晚，我和女朋友便开始在京都散步，贪婪地欣赏着这里的一切。住的酒店不远处就是鸭川，那是京都最美的一条河流，河床上是石子路，踩着石子路逆流而上，会看到不少水鸟在筑巢、戏水、捕食，我在这里见到了许多不知名的鸟，最令我惊异的是居然能够见到仙鹤。鸭川两侧除了美景，还见到了许多Homeless，他们悠闲地布置着自己的“家”，把捡回来的垃圾堆在桥下，有的人居然还有沙发。唉，京都和东京真是不同，连无家可归者都更加洒脱。我从来没去过一个城市能像京都这么美，空气如京都这么清新。听说京都是不允许有高层建筑的，大概是为了避免破坏掉这个城市的整体格局。日本人这一点上真舍得下血本，不像我们，为了眼前的一些利益和发展而舍弃了历史的传承。京都有很多有意思的小店，包括卖笤帚的，卖点心的，卖各种手工艺品的，真让人心潮澎湃，许多时候，看着眼前的情境，我真怀疑自己不小心回到了古代。

花见小路是一条很美的路，几乎完好地保持了古代风貌，一家家传统的小店分列左右两边。在这些小店中间还有专门学习“女红”的学习班，曾拍到一张“八坂女红场学图”的课程表，就挂在花见小路路边的一所屋子外面，书道、茶道、绘画、舞蹈、乐器都是要学习的内容。在一些茶屋，还有挂牌营业的艺伎，我正在想，居然还有艺伎。这时候出现了一位浓妆艳抹的艺伎，穿着华丽的和服从某条小巷拐了出来，款款地走着，这不是梦吧？不知道当年祗园的那些姐妹们是否比眼前这位艺伎更为楚楚动人。

御苑是日本的“故宫”。外国人可以凭护照免费进入。到那里的时候，见到一辆“皇宫警察”的巡视车，比起头一天在街道上见到的“京都府警”的警车更给劲。游客们先到一间大房子里集合，然后由敬业的导游带领着一处处游览。御苑不像北京故宫那么气势夺人，但很典雅，没有那么多的金碧辉煌，倒如同一幅幅水墨画一般。走在御苑里面，常常能够发现惊喜，这边是亭台楼阁，蹴鞠场，转过身去，那边却是精致得宛若盆景一般的花园，几个园丁正在精心修剪着他们的作品。显然日本人很骄傲于他们的历史，在导游柔声细语的解说时，我像阿Q一般在心里默默唠叨：我们祖上比他们阔多了，这都是学得我们！可是我们已经没有了长安，我们的古装电视剧们在置景的时候还需要去京都取经，以搭建我们的长安。

二条城是将军府。我们从御苑散步到二条城的时候天已经快黑了，我们赶在停止售票前跑了进去。虽然也是府邸，比起御苑，二条城更像一个充满防御工事军事基地。脱了鞋，踩着咯吱咯吱的木地板，感觉很清爽，也给人无限遐思。遥想织田信长当年，金戈铁马，荡平日本各部，那时候，当真有一些辛弃疾在京口北固亭或者苏轼在赤壁怀古的感觉。在京都的那三天时间里，我们不管去哪里都是走路前往，根本就不必搭乘交通工具，实在是不想错过京都的任何一个角落。比起御苑和二条城的“奢华”，我更加喜欢建仁寺和清水寺的朴素，躺在寺院的木地板上，仿佛远离了繁华都市，心静如水。

说京都“是日本人心灵的故乡”，我不知道是否这样。但是作为一个历史古城，京都确实是让日本人骄傲的。二战时候，美国战斗机轰炸了东京，之所以没有轰炸京都据说是美国军队接受了中国学者梁思成先生的建议，因为京都是人类的文化遗产，如果轰炸了，对人类的损失无可估量。虽然历史不如京都久远，但是北京本来也有机会成为让我们骄傲的古都的，但是梁思成先生的建议这次没有被采纳，于是现在的北京终于成为了一个摩天大楼林立的、到处交通堵塞的、现代化的、和纽约东京上海类似的，国际大都市，是我们中国的政治和经济中心，却不是我们中国人心灵的故乡。

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黑刀看日本之十：樱花

这一系列的“黑刀看日本”到这里就此打住了。我在日本不过是走马观花，对这个我们从小就耳濡目染的国家和民族的了解也仅仅是一些皮毛，如此浅薄的认知却要拿出来炫耀，当真会让人笑掉后槽牙。好在我更多是在谈一些自己的感受，而不是写论文，这样想来我心里就踏实一些了。在这一系列的“看日本”中，我大致写出了我在日本一年时间里的所闻所感，既然是一系列，就还应该有个收尾，就以“樱花”为题吧。

06年到日本的时候，东京的樱花正开得如火如荼，女朋友带我去了一次上野公园。鲁迅写过“上野的樱花烂熳的时节，望去确也像绯红的轻云”，虽然他的目的是为了讥讽成群结队的“清国留学生”，但是上野这个名字和像绯红的轻云一般的樱花也着实让人向往。离我们住处不远就有几株樱花，枝干粗圆，开得正盛，显然是有年头的老树了。风吹过的时候，一片片花瓣随风飘落，日本人称这为“樱雨”，很让人浮想联翩——其实东京几乎处处能见到樱花，每到四月，沉睡了一年的樱木就用各式各样的粉红提醒人们春天的到来。日本人对樱花的热爱简直到了无以复加的地步——但是到了上野，看到那么多樱花连成了一个一望无际的樱花海洋，着实让我这个乡下来的傻小子目瞪口呆了。上野公园里到处是赏花的人群，身着盛装的人们衬着樱花，是一幅极祥和的画面。常常有人三五成群坐在高大的樱树下，铺上一张大席子，摆了好多吃的喝的，开开心心地聊天、吃喝、赏花。我想这个传统有些类似于我国古代的上巳节，“三月三日天气新，长安水边多丽人”，大家把酒踏青，曲水流觞，洗尽一冬的尘嚣，在繁花中享受眼前的春景。

日本人喜欢樱花，据说是因为樱花总是“在最美的一霎那凋落”，对这种悲剧美的迷恋仿佛天生流淌在每个日本人的血液里。日本地处岛国，资源贫乏，多发海啸与地震，自古以来日本人已经习惯了这种与天斗其乐无穷的抗争与妥协，而四季分明的景色又培养了他们对时光流逝的敏感。好景不常在，最美的时刻离凋零最近。既然斗不过天地，不如顺应自然，享受结束的美丽也是一种忧伤的幸福。美国人类学家鲁思．本尼迪克特写了一本《菊与刀》，我也曾粗略翻看过，不过是囫囵吞枣，没有深读，但其中对于日本人的矛盾性格及日本文化双重性的概括给人极深印象：“爱美而黩武、尚礼而好斗、喜新而顽固、服从而不驯”。“菊”是日本皇室家徽，“刀”是武士道文化的象征，不过我总觉得，如果从“樱与刀”的角度去写会一样精彩，“樱”比“菊”更多了一些平民色彩，更能概括日本普罗大众的性格。大岛渚的电影《御法度》其实就是从“樱”与“刀”两个角度去讲述的一个美丽而残酷的故事。

日本有很多以“樱花”为题的歌曲，大多有一些伤感，带着离愁别绪。昨天晚上在一个录音棚做一个乐队的专辑母带，完工之后和乐队以及录音师一起去吃饭，酒过三巡之后，我们大家开始唱歌。我问日本录音师粟野先生会不会唱“SAKURA”——就是日语的樱花——粟野先生说：日本有好多叫做SAKURA的歌曲，不知道是哪一首。于是我开始哼那首旋律，粟野先生笑着说：这首很有名，可是我不会唱。“樱花，樱花，你正随风飘落，我相信你总有一日会死而复生，脱胎换骨……”

樱花是日本的国花，自然不止是一些歌与其相关。古时候，人们说到“花”就指樱花，就好像在西方“the Book”专指《圣经》一样，可见樱花地位的崇高。但人们却并不因此而使它变得高不可攀，相反，在生活里人们乐于用“樱”，善于用“樱”。有一种茶叫“樱汤”，往盐浸过的樱花注入热水，取“弄浊茶汤”之意，在忌茶的婚礼等场合用作替代茶的饮料。有一种点心叫“樱饼”，用樱花叶包的甜豆陷儿蒸笼点心，皮薄而粉嫩，后来用关西道明寺产的粉蒸成的点心名声越来越大，樱饼有时又被称作“道明寺”。此外还有，“樱饭”、“樱煮”、“樱锅”“樱渍”、“樱鱼”、“樱虾”等数不胜数以樱花命名的美食，更别提其他与衣物、器物、风景等相关的名词了。

07年我离开日本的时候，又是樱花漫天飞舞的季节。电视里每天都会播报樱花前线的消息，仿佛一个盛大的节日。日本是一个极狭长的岛国，当南方春天已经来临樱花已经盛开的时候北海道大约冬天还没有过完，而当关西的樱花终于开放的时候关东的樱花已经凋谢。我很庆幸曾有过一年在日本游历和生活的经验，开阔了一些眼界，圆了一些愿望。其实那一年时间最重要的是和女朋友在一起生活，这也是我去了日本的目的，我就是这么没有出息，这么儿女情长。

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《钟声当当响，乌鸦嘎嘎叫》

钟声当当响，乌鸦嘎嘎叫。这句歌词是难忘的，小时候看《聪明的一休》，一休さん经常唱起这首儿歌，可爱得很。在东京生活，经常会想起这两句歌词，也会不自觉地哼出声来。原因是东京有太多的乌鸦，触动记忆里的深处，就像每当看到远方的绿洲，就会想起——美凌-阿里斯顿。

按中国的传统审美观，乌鸦被视为不吉利的鸟，与喜鹊成为鲜明对照，谁都希望多碰到喜鹊听见喜鹊的叫声而不希望碰到乌鸦听到乌鸦的嘎嘎叫，虽然这两种鸟的叫声很是类同。蒲松龄先生在《聊斋志异》中写了一篇关于乌鸦的文章，《竹青》。看得出，柳泉居士对乌鸦有不同于常人的视角和态度，其实，蒲松龄何尝与常人有过相同态度？除了年轻时候热衷于功名，时代局限使然也。不但对乌鸦如此，对各种世间生灵，鬼狐仙怪，蒲松龄都能对他们一视同仁，是大慈悲者。

但在日本，人们对乌鸦却从无偏见，甚至颇为喜爱。在东京，数量最多的鸟恐怕就是乌鸦了，应该至少不比麻雀和鸽子少。日本的乌鸦除了数量多，个头儿也大得出奇，张开翅膀往下滑翔，若不熟悉，乍一看，恐怕会当成猎食的鹰隼。在这里，乌鸦们生活得很惬意，没人会侵犯它们，它们的胆子也就越发大起来。据宝宝对我说：“我一位同学在屋顶露台上，沐浴着习习凉风，欣赏着夕阳无限的美景，这时候，一只乌鸦飞了过来，啄了他一口，他就清醒了。”无论是在繁华市井还是安静的公园，都能见到乌鸦们优雅的身影，他们实在太优雅了，踱着缓慢的步子或者高傲地滑翔，从不把人类放在眼睛里。

有一幅地铁公益广告，上面画的是一群硕大的乌鸦在吃东西，旁边是东京的乌鸦们对外地乌鸦们说的话：“快来吧，这里实在太适合我们生活了。”据宝宝的说明，这幅广告画的意思是劝告市民不要乱丢弃食品垃圾，东京的乌鸦已经太多了，不要再把别处的乌鸦都招惹过来。就算东京人喜欢乌鸦，可是越来越多的乌鸦也够他们忍受的。如果不加以限制，恐怕会有更多乌鸦涌入东京，到时候一起伸展开翅膀，漫天都是黑压压一片。不过东京并不会驱逐乌鸦们，也不会有一位张维英教授提出东京都乌鸦准入制度，并向天皇陛下递上一纸奏折：凡没有东京户口的乌鸦一律不准飞到东京领空。

鲁迅在《故事新编》的《奔月》中塑造了一个很会射箭的后羿的形像，作为一家之主和一国之君，后羿每天出去给他老婆打猎，打回各种动物蒸着吃炖着吃煮着吃，后来各种动物都打绝了，只剩下了乌鸦，于是后羿就只好射乌鸦。于是后羿他们家就上顿乌鸦炸酱面下顿乌鸦炸酱面，把个嫦娥姐姐吃得倒了胃口，失去了跟后羿一起生活下去的信念，最后吞食了神药丸，一个人去了月亮上生活。至于嫦娥离家出走之后的后羿是否每天还是以乌鸦炸酱面糊口我不关心，嫦娥姐姐是否因寂寞而舒广袖我也不在乎，我只想，鲁迅先生在写这篇《奔月》的时候为什么偏偏着重笔墨写后羿射乌鸦做炸酱面吃？以前我想不明白，现在一想，突然明白了。鲁迅先生在成为鲁迅之前曾在日本留学，想来见到过无数乌鸦，并对日本的乌鸦留下深刻印象，所以在创作这批“故事新编”的时候不自觉地回想了起来，就把这群乌鸦作为群众演员安排在了中国上古时代并由神箭手后羿将它们一一射杀并作为炸酱面的素材，形成曼妙的反差。

我现在上学，每天都会经过一座很大的寺庙，寺庙是开放的，我曾经从其中穿过，郁郁葱葱，景色很美。寺庙里当然会有乌鸦，和尚和乌鸦形成一幅美丽的画卷。可惜寺庙里的和尚不是老头儿就是满面红光的中年人，毫无修行者的气息。有人讥讽现在中国的和尚们生活得过于物质，岂不知日本的和尚比他们有钱多了，日本的和尚甚至还能结婚生子。题外话。我常想，要是从大雄宝殿里跑出一个伶俐绝顶的小和尚，一边跑一边唱“钟声当当响，乌鸦嘎嘎叫”，该有多可爱！要是小和尚的后面再跟着一个小叶子，那就更是一幅绝美的图画了。（06年6月写于日本）