吾之天性.自少以来,不依他人,尤喜独立.不喜小术,唯喜大道.实用为上,不爱虚花.子日:朝闻道,夕可死!余深许之!世间技艺之流,皆依他人而立,人说行,不行也行.人说不行,行也不行.此等之技艺弃之如履可也!唯有道术,世人不能左右,顺之者昌,逆之者亡!可特立独行,替天行道,吾深爱之!古屈原诗人有:路漫漫其修远兮,吾将上下而求索.然则世之伪术盛行,求真之路岂易哉?自字品真,也表吾志也!自触五术以来,二十余载,涉猎之书,多如牛毛,真伪杂出,令人目眩,叹人之寿短,求真之路艰辛而漫,故将余多年求真之心得笔之于书传与有缘,望得之者珍.所谓莫将容易得,便作等闲看.余初识命理时,叹其神验,然不可改而郁闷,接而寻乎地理风水一门,风水一门伪书更多,放眼望去,几无真术,门派林立,互不相让,自命真宗,然用之则时验时不验,庆余宿缘深重,竟可得真本而悟之过半,将世之地理各派有验之理,悉能收于一理之中,始知地理真本在此,庆幸之余,又复起悲,何也?社会发展至今,科学垄断,环境变更,制度关节,已无可能如古人之寻龙点穴择地而造葬.所以英雄无用武之地!堪舆真术对人生仅可小补而已.然者天无绝人之路,科学昌明医学中手术之发展,有可让人另辟溪径,地理之道,取乎方位空间为主,时间为辅,命理之道,取乎时间为主,空间为辅.剖腹造命比之堪舆造命来之更易更速,真失之东隅,收之桑榆.命理一门虽比风水一术世之真伪要少,但世人喜小厌大,舍本遂末,不求造化,但求表象神验,弃真理之道,而求神验之一技,多往探人隐私,无关痛痒之事实而挖掘深求,于人生之大事实无补也,仅证明命理之真而已,不能返求造化,为我所用,如相士可以指人身体病健否,却不能如医生之开药方救人,因仅知表象而不知医理之故也,今之从命理业者,大多如是!知其然而不知其所以然,满足于神验一技而不深求,而世人也往往惊其技而信,然久之,也无所谓也.何也?于世无补也!今将命理造化详解三册传于有缘,上册<命学至理>实造命宝典,中册<铁口直断>实神验一技,下册<命例三千>实上中之注解.风水真本也一同奉送,按图求索,即可夺天地之造化,优生优育,代代富贵,地灵人杰,强我中华.然天机虽泄于此,当知易有云:积善之家终有余庆,积恶之家终有余殃.君子得之建功立业,小人得之轻命.结果判若天渊,不可不知!此理也不背佛门之因果,也如地理之祖师言,求地先种德,福地福人居也.深信深知此理,方可言造化详解,方可取而用之,否则,水能载舟也可以覆舟.更何况人生一世,草木一秋,人生如梦,梦如人生.悠忽之间,皆成过往,达人知命,立善为本,随缘而求,有道是:人行善,福虽未至,而祸已远离也!吾与尔共勉!
研易预测未来趋吉避凶替天行道
念佛求生净土了生脱死普度众生 |
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