[欲读书录]庄子奥义(叶兆言捧)_扬州院校论坛

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庄子奥义

2008-01-24 00:49:04

　　[扬子晚报网消息] 　　灯下漫笔

　　叶兆言

　　上世纪四十年代抗战，西南联大的教授们躲避空袭，大家都很狼狈慌张，刘文典先生却在失魂落魄之余，十分傲慢地呵斥沈从文先生，我这是替庄子跑，我死了，再也没人能够讲庄子，你瞎跑什么呢。

　　这故事让喜欢沈从文的人忿忿不平，本可以理直气壮还句嘴，事实是沈从文一声没敢吭。据说刘文典还给身边的教授估薪水，陈寅恪值四百大洋，他值四十，朱自清值四块，沈从文最低，连四毛钱都不值。兔死狐悲唇亡齿寒，一个写小说的让人这样糟践，后来的小说家难免跟着抬不起头。

　　刘文典的学问毋庸置疑，他觉得世上只有两个人才了解庄子，一个是庄子本人，另外一个就是他。我对庄子所知甚少，对刘的学问高山仰之敬而远之。他死于1958年，之后包括之前，似乎也无人敢认认真真讲一讲庄子，原因很简单，过去一百年的绝大多数日子，我们的环境并不适合做学问搞研究。

　　直到这几年，终于有个叫张远山的好汉跳出来。刘文典当初花十五年时间，完成了巨著《庄子补正》，将历代尤其是乾嘉以降讹误考证集大成于一书。张远山则花二十多年工夫，韦编三绝，既吸纳古今卓见，又留意最新成果，他计划要写一系列的书，最终完成自己的庄子工程，而首先推出的是这本《庄子奥义》。刘文典的特点是狂，张远山呢，也还是这个狂字。

　　艺高人胆大，没这金刚钻，不敢揽瓷器活，经过二十多年修炼，张远山已有足够的自信对世人宣布，他比我们都更知道庄子。我很好奇，如果刘文典遇到了张远山，这两位自高自大的家伙，会碰出什么样的火花，是英雄惜英雄，怅望千秋一洒泪，还是冤家路窄，谁看谁都不顺眼。感觉中，前一种的可能性会更大，毕竟知道庄子的人太少了。无论刘文典还是张远山，热爱庄子是他们走火入魔的根本原因。

　　《庄子奥义》是一本有意思的书，非常有趣，对于我们这些不太懂得庄子的人来说，是本很好的入门书。它做到了真正意义的深入浅出。当然，所谓深，是尽可能的深，所谓浅，也只是相当程度的浅，相对的浅。说老实话，谁要无知地真敢说研究庄子的书浅，先关起来扇耳光，用北京话说得掌嘴。

　　张远山的这本书，最让人感到羡慕，是能够乐在其中。一个人做事，一扎进去就是二十多年，这是缘分，也是好福气。做学问一天两天不难，一年两年也不难，难的是持之以恒，一做几十年，一做一辈子。真有了这份平常心，以此制敌，何敌不摧，以此图功，何功不克。不由地回想起当年上大学，中文系学生枕头边不是西方的哲学大师，就是古代圣人的四书五经，一个个壮志凌云，二十多年过去，究竟读了多少书，真很难说。

编辑：高利平　　　来源：扬子晚报

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第2楼

洵美的书

2008-01-21 00:33:42

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　　[扬子晚报网消息] 　　灯下漫笔

　　绡红

　　父亲邵洵美原名云龙。十七岁时读到《诗经》里有“佩玉将将”句，似是看见他暗恋的表姐佩玉姗姗走来，听到她衣裾上佩的珠玉发出的锵锵之声。他又见下句“洵美且都”。于是决定改名，作为终身爱她之誓。“洵美”意为实在美。

　　父亲常喜在他所爱的书扉页贴一张自制的藏书票：自己画的或朋友为他画的头像，其下印上“洵美的书”四字，意下既是他的藏书，又是一本他十分喜爱的书。正如他的诗《洵美的梦》，一词二意。今我借来用作文题，却是指邵洵美写的书。

　　这是我们把搜寻到的他的作品合成的集子——《邵洵美作品系列》。第一批出版的有《诗歌卷》、《小说卷》、《随笔卷》、《艺文闲话》和《回忆录》五卷。

　　这是许多前辈，朋友温暖的鼓励和帮助的成果，是上海书店编辑们的竭力支持，精心编辑设计的结晶。历经二十年的翻翻找找，在已经破碎，已经泛色，已经模糊的字里行间摸索作者的文笔创意，挖掘作者的思路意向；走近他的生活，感受他文学创作的热忱，认识他处世为人的态度，体会他所处时代的风雨。中国历代的文学史是历代一位位爬格子的文人苦思冥想落下的笔迹构成的。见到这些置身于故纸堆里的文字，我们深深地感谢收藏这些书刊几十年的有心人。

　　三年前，妈妈的《盛佩玉回忆——盛氏家族，邵洵美与我》在北京出版，几乎同时，《我的爸爸邵洵美》完稿。

　　2月14日深夜，在芝加哥郊外，我把那篇《自序》写到最后，心里期望《邵洵美诗文集》不久能够问世，于是我向读者许诺：“我会继续努力的！”今天，我手捧这五卷样书，不由得深深吁了一口气：“终于，我做到了！”可是，轻松和喜悦旋即转为沉重和悬念：邵洵美，他，三十年代活跃于上海文坛，一个写新诗的诗人，一个陌生的作家，出版家，翻译家，一个备受争议的人，当今大多数读者不了解他，没见过他的作品，他的作品能受欢迎吗？人们能理解他吗？

　　这五卷书大多是他早期的作品：二三十年代唯美的新诗，围绕自己生活所创作的长短篇小说，战前对其生活和友人的回忆文字，纯艺术的随笔和文艺评论等。

　　我们可以看到他用不同文体写不同题材的尝试，看到他的文笔逐渐转向现实，如：《论语》半月刊里那些精彩的散文与“你的话”专栏的一些文章以及《自由谭》里记录八一三前后他的生活与思想的回忆录《一年在上海》，和他用史家的观点写的《战争文学》。孤岛时期他创作的抗战诗歌，胜利后为《论语》征文作的诗歌，更凸现其结合时代的需要，而他在上海沦陷期与晚年在贫病交困中写下的诗，无望中还有企盼和坚持。

　　必须读过他全部作品才能看到一个完整的邵洵美，一个真实的邵洵美。所以，我还会努力，我要整理出他的后期作品。包括他悉心撰写的时事评论，新诗理论研究，编辑随笔等等，以及他翻译的外国文学作品。

　　那个时期的他，文笔更趋成熟，风趣幽默，思想感情跃于纸面，更显见他的抱负，他的喜和忧。在民族危亡之际，他在孤岛的所作所为。通过《邵洵美作品系列》全套十几卷书，让你看到他爱书，爱朋友，爱他所倾心的文学事业，爱他的国家。他对新诗，对翻译，对邮学的孜孜钻研做学问的认真，对编辑出版发展文化的执著。让你认识他是怎样的一个天真的，不断追求理想的，一生沿着文学道路走到底的人。他为推动中国新诗新文学的发展洒下过许多心血，也为中国的出版和邮学的构建热忱地加砖添瓦。

　　在晚年，备受贫穷痼疾和误会折磨的他，对自己的作品如是说：“我的东西只能起一种作用，便是说，留作一种资料，说明中国历史上曾经有过这样的一种东西，它反映了某些人的思想。将来或者把它们拿给文史资料参考编辑的负责人去看看，有没有用……”

　　现在我所能做的努力，只能是：以作品说话，由读者评说；给历史留下邵洵美的足迹。他的一生正如他自己所说“不爱虚荣爱天真，不爱金钱爱人格，不爱权利爱学问”。

编辑：张超　　　来源：扬子晚报

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